红黑白铸就绵延五千五百年的彩陶世界

　　——“国色初光——甘肃彩陶艺术展”一瞥

　　光明日报记者 李韵

　　距今8000年左右，渭河流域的先民烧制出了中国北方第一批彩陶。此后，彩陶广泛出现于黄河、辽河、长江等流域的各新石器时代文化中，而黄河上游甘肃地区彩陶最为发达，形成了独具特色的彩陶文化。

　　从12月25日起的一年内，走进中国国家博物馆“国色初光——甘肃彩陶艺术展”，您可以了解到延续了5500多年的甘肃彩陶历史，领略在世界远古艺术史上出类拔萃的彩陶的魅力。

　　一 色与形的纹饰天地

　　展厅里，195件（套）精美的史前彩陶，共同组成了一个迷人的彩陶世界。

　　甘肃是中国文明的起源地之一，奔腾不息的黄河、雄浑肥沃的黄土高原、绵延千里的河西走廊，孕育了众多新石器时代及青铜时代文化。作为这些早期文化重要组成部分，彩陶成为一种独特的文化传统。它在绵延数千年后，随着青铜文化的崛起与繁荣，逐渐沉寂于黄土地下，直到20世纪20年代才重新被发现。

　　嵌绿松石回形纹大双耳罐。光明日报记者 李韵摄/光明图片

　　环顾展厅就不难发现，在彩陶的世界，红、黑、白是不变的色彩，变化的是图案。从最初简单的一抹，到后来令人炫目的纹饰，从直线到曲线，从漩涡纹、网格纹、锯齿纹，到葫芦网格纹、四大圆圈纹、回形纹，彩陶经历了5500多年，为中国美术史掀开了辉煌的第一篇章。

　　提起人面鱼纹盆，您一定不陌生，它就是距今7000—5000年的仰韶文化时期的彩陶代表作。仰韶文化的彩陶，在打磨细致的泥质红陶上绘画，大量使用黑彩，常见宽带纹、直边三角纹、圆点纹、垂弧纹、鱼纹、花瓣纹等。记者注意到展柜中的一只小口尖底瓶，个头不大却异常精美。作为仰韶文化的典型器物，这只尖底瓶绘的却是漩涡纹。说明牌介绍，这件尖底瓶的纹饰，比同时代同等大小的彩陶器装饰图案要繁缛、华美，表明它可能不是日用品，而是具有某种特殊的功用。专家说，这件尖底瓶属仰韶晚期，漩涡纹的出现对稍后的马家窑文化产生了巨大影响。

　　专家的话在展览中不断被展品印证。距今5000—4000年前，马家窑文化崛起、并臻于极盛。这个时期的彩陶，色彩是红黑白共用，图案繁缛多变，线条流畅细致，形成了绚丽典雅的艺术风格，因而被誉为“彩陶之王”。一只漩涡纹四系罐，小口大肚，是一个储藏用的陶瓮，罐口外侧有4个钩状的钮用以加盖封口。它的表面大部分都用黑色画上了大小不等的漩涡及水波纹，这流畅的线条与精美的构图，使其成为马家窑文化的代表作。

　　整个展览上，有一件“卓尔不群”的展品——嵌绿松石回形纹大耳罐。作为彩陶衰落阶段的器物，它的不凡在于其别致的造型：它的双耳与罐腹上，粘贴着大小不等的绿松石片和贝壳片，左右对称，排列整齐，远远看去像是穿着“小短裙”。

　　二 大自然的生命组歌

　　史前先民们对大自然的敬畏与热爱是无与伦比的。他们把花鸟鱼虫、太阳、动物、人，都画在了彩陶上。

　　展览用“花叶繁茂”表现花瓣、叶子、果实、葫芦等植物纹的形态特点，用“鸟乘风行”展示鸟纹的形态与演变特征，用“水生一族”表现鱼纹、蛙纹等水生生物的形态及变化特点，用“驯化与野生”展示了猪、犬、羊等家养动物和鹿、兽、蜥蜴等与畜牧、狩猎生活有关的动物。这些形象有些是单纯的艺术装饰，有些则蕴含了信仰内涵。其中的太阳、植物、动物和人形纹饰展示了人们生息之地的自然生态。

　　人形罐。光明日报记者 李韵摄/光明图片

　　展品猪面纹细颈壶的肩腹部，连续绘出了四只猪脸。每只猪与旁边的一只共同拥有一对眼睛，形象生动、构思巧妙。家猪是先民最早驯养的家畜之一，这件彩陶壶或许就是原始农业开始繁荣的证明。

　　在这个颇具“表情包”潜质的陶壶不远处，有一只“低调有内涵”的罐子——人兽纹罐。与其他品相完好的陶器相比，它实在其貌不扬，口沿处还有好些豁口，但请注意它身上的图案：两侧分别画了一个人和一只动物，人与动物的腰部都有一层厚厚的包裹物，显示出人与这只动物的密切关系，动物造型很像是马。但这一时期马匹还没有传入中国，国内各遗址都还没有马骨出土。因此专家推测，这只与人有关的动物，有可能是狗。

　　三 史前人的精神家园

　　上古时代，原始信仰是人们最重要的精神支柱。彩陶纹饰中最能体现这些特征的就是鲵鱼纹和神人纹，它们的共同特点是将自然生灵与人结合起来，体现了原始信仰中灵魂互通的朴素思维。

　　鲵鱼就是娃娃鱼。展柜中的鲵鱼纹瓶，鲵鱼是人脸形象，双目圆睁，张口露齿，身体弯曲扭转，遍布鳞片状的网格纹。两侧绘有爪形纹，形象写实生动，具有鲵鱼、人、蛇三者组合的特征。有学者认为它可能是人首蛇身的伏羲形象。

　　漩涡纹尖底瓶。光明日报记者 李韵摄/光明图片

　　展厅中造型最为奇特的展品，非“人形罐”莫属。这只人形罐将罐体完全塑成了人体，人的双臂就是罐子的双耳，一双穿靴的大脚就是罐底。彩绘纹饰表现了人物的服饰特征：上衣为陶器底色，衣摆掖进用黑色网格纹画出的裤子里，膝盖以下的裤腿又收进了以折线装饰的肥大靴子里。人的脸部涂黑，双耳打孔，眼睛原先应该镶嵌着石质的眼珠，但已脱落。观者无不为先人巧妙的构思点赞。专家说，这只人形罐的造型与彩绘显示了河西走廊游牧部族的衣装特点。

　　同样体现河西走廊上文化交融的，还有“哭泣纹人头形器盖”。这件哭泣表情的人像雕塑，其实是一个陶器器盖顶部。它以雕塑和彩绘两种形式，表现了一个哀伤者泪流满面的形象。哭泣者披着长发，面朝天空，眉眼向两边下撇，嘴唇紧绷，再加上双眼垂下的眼泪、鼻孔流出的鼻涕，将一个哭泣者的哀伤表现得精准生动。专家说，哭泣者很可能是在为逝去的亲人哀悼，这种哭泣形象的小陶器，有可能是安放在死者墓前的祭品。另据史书记载，草原游牧民族，匈奴人和斯基泰人在哀悼死者时都有用小刀把脸划破，让血和泪一起流出来，表达哀伤的习俗。河西走廊临近草原，可能也有这种习俗，哭泣者塑像面部的泪痕也可能夹杂着血痕或伤痕。

　　甘肃彩陶由兴起到衰落，延续了5500多年的沧桑岁月，绘写了一部华美绚丽的彩陶发展史。彩陶不仅反映了当时社会的生产水平和不断变化的生态环境，而且表达了上古艺术创作者们的精神信仰和美学追求。走进“国色初光——甘肃彩陶艺术展”，就可以看到用泥与火、线条与色块铸就的彩色世界，感受到史前先民天马行空的想象力和创造力。

　　《光明日报》（ 2020年01月07日 08版）