俞时逢制作的中秋小摆设陈列在温州市非遗馆中。

　　唐人欧阳詹在《玩月诗序》中说：“月可玩。玩月，古也。”一个“玩”字，见人见精神。文人雅士以诗词歌赋“玩月”，而民间“玩月”，“中秋小摆设”堪称极致。那几百件的小玩意，一溜地摆开，微观世界，见民间奇技。

　　中秋小摆设是温州中秋节一项特殊风俗，是一套“文昌”和“关圣”宫殿微缩模型，有“文武双全”的寓意。前有台门，后有花园。容纳灯彩、旌旗、兵器、桌椅、茶几、神像、屏风、轿子、锣鼓、八仙桌、小博物和琴棋书画等物件。不过每件都微缩至0.5寸到5寸不等，达300件之多，或雕或镂，或锡或铜，或绸或缎，融合了绸塑、泥塑、木雕、石刻、刺绣、纸扎、镶嵌、铜锡铸造等民间技艺。

　　温州的中秋小摆设风俗，清晚期极盛。瑞安文士张棡在《杜隐园日记》里记录了他在光绪廿六年（1900）的中秋节，两次到城区观看小摆设的经历：

　　闰八月十四日，未刻，同周仲明、张衡甫外出游玩，闻五马街施祥兴中小摆设甚佳，因往观之。见其陈设约十余桌，上布五色幕彩额，珠灯、明角、洋球齐悬，中供文武帝二尊，一切旗帜街牌，文武执事，磁玉古玩，陈设俱全。神座后隔以玻璃屏。又设小弹唱丝竹一桌，上列小榻床一张，旁列小交椅四座，桌垫椅披均大红缎，洒金榻床后则陈大锦屏十二粒，是红木雕成，上绘山水。第一张桌，头门设高脚牌四副，门内左首有小桌一张，上设鼓吹各器具，神亭、神轿排列左右，均雕镌精致。亦可谓无微不入，有美毕臻焉。

　　闰八月十五日，是夜月色颇明，……先至五马街施祥兴中看小摆设。是处人多不得进，转至鼓楼下城守前新福兴锡店中看小摆设。是处游人亦多。余与颂琳、仲明挤入观之。……闻此家摆设，系本年新制，约费洋四五百元。盖有意与施祥兴摆设争奇角胜，故此处之新鲜，阅者无不啧啧叹赏也。

　　今天我们看这些文字还是如临其境，中秋小摆设的精美让人赏心悦目。在张棡的文字中，我们也不免发现置办小摆设的一般是富裕人家和一些商店，而商家之间互相攀比，暗暗较劲，使得小摆设的制作工艺越来越精巧。

　　清时，温州城里置办小摆设的著名店家有大同巷的陈启兴银店、鼓楼下的新福兴铜锡店、五马街的施祥兴锡店、康乐坊的朱长兴记和禅街的庆星楼彩轿店。这些商家都是靠手艺吃饭，乘着中秋佳节，置办寓意吉祥的小摆设是为了聚人气、展实力，为自己的商号作宣传，久而久之，成了一个地方的风俗。

　　在张棡的记录中，还出现了“洋球”，这显然是舶来品。温州中秋小摆设的流行，侧面反映了当时温州经济社会的状况。清晚期，温州被辟为通商口岸后，各路商人云集。随着人口流动频繁，这些小玩意带进来走出去再正常不过。比如，博古架上摆放的玉瓶、青花梅瓶、玉如意之类，就是外来工艺。中秋小摆设，从某种程度上讲，是集四海民间工艺于一堂。独特的是，温州人是借中秋团圆佳节，把这些小玩意以场景的形式铺排开来，各就各位，各有说辞，寓意吉祥，看精巧的同时，也看一种古制礼仪。

　　清朝瘦梅有《温州月令竹枝词》——“家家望乡度中秋，玉堂里巷人似流。为赏银楼小摆设，玲珑细致口碑留”。中秋小摆设的意韵尽在此中了。

　　温州的中秋小摆设在20世纪70年代失传。到了20世纪80年代，禅街“庆星楼彩轿店”的后人俞时逢花了3年的时间，凭着自己的记忆，精心制作了一套小摆设，达300多件，使这一古老的民间风俗得以重现光彩。2001年，俞时逢过世后，女儿俞艳萍传承了中秋小摆设。

　　俞家祖籍绍兴，先祖曾做过师爷。俞艳萍的曾祖父俞寿星，吹得一手好唢呐。1886年来温，在城区禅街开了一家“庆星楼花轿店”。“庆星楼”按现在的说法就是婚庆公司，置办婚礼所需的一切用品。俞家的彩轿不仅精美华丽，婚礼的乐队、礼品、现场布置都在同行中别出心裁。当时温州富裕人家的婚礼都找“庆星楼”承办。俞艳萍的祖父俞宝和，因鼓板打得好，20世纪50年代进入了温州京剧团。

　　我在温州市非遗馆见过俞时逢制作的这套中秋小摆设。上百件小摆设陈列在长达8米的玻璃展示柜里，经过了20多年时光的淘洗，已显陈旧。其中三座彩轿扎得特别纷繁绚丽，显示了俞家的老本行。

　　今年58岁的俞艳萍是个医务工作者，业余爱好唱戏，同时把父亲留下的小摆设修修补补，不断更新，传承下来。中秋节前后，俞艳萍的中秋小摆设成为香饽饽，请她去摆展的活动应接不暇。

　　去年中秋前一天，她在瓯江边的一个叫山根的村子里摆展，我也过去观赏。展台是一张十余米的长桌，前设大红丝缎彩门，上围彩额，桌两边旌旗排列，摆的主题是七品芝麻官、穆桂英、杨贵妃、杨排风等戏曲人物。一道粉色的纱幔隔开为后花园，“嫦娥奔月”居中，左右罗列琴棋书画、盆景、茶具等。这一堂小摆设戏曲风格浓郁，有传承又有创新，充满女儿家的情态。

　　温州迄今为止发现时间最早最完整一套小摆设现藏在浙江省博物馆。1929年，第一届西湖博览会，中秋小摆设作为温州特色展品之一展出，后成为省博收藏的第一批藏品。作者已无从考证，推测应是当时温州民间艺人集体的作品。

　　还有两套是王阿龙所作。这位年近九旬的老艺人，曾花了十年的时间打造了一套小摆设，现被温州市非遗中心收藏。后来又花了两年时间制作了一套传承于子孙。王阿龙出生于造船世家，祖辈是名震浙南造船界的“王家班”，始创于清朝咸丰年间的“王顺发造船厂”。他8岁就随父亲学习造船技艺，被誉为“船模大王”，做这些小摆设可谓得心应手。

　　康乐坊朱长兴记的后人朱铭家也收藏有上百件小摆设。康乐坊的朱长兴记是一家做锡器和白口铁的商号。去年中秋夜，当我踩着一地月光，敲开朱铭家门那一瞬间，以为到了张棡笔下一百多年前中秋夜的五马街。

　　眼前简直就是一个小型的民俗工艺博物馆。远着看，煌煌一堂，凑近看，眼睛又不知落在何处。我那一束目光，幸有朱铭带领，才慢慢欣赏到这些小摆设的精彩。

　　朱铭说自己的小摆设还没有形成一套传统的体系，就按不同的主题摆了四堂，每堂人物都不同。第一堂是文武二圣，寓意“文武双全”，用了福建漳州木偶戏里的人物。神像背后是两枚木雕小屏风，一枚是“东方朔偷桃”，代表孝心，另一枚是“竹鹤”，代表长寿。还有华盖上绣着“关”字的纛（古代军队里的大旗）也是不可缺的。那对红木雕花烛，“寿”字铜灯插和锡制梅花盆景，都是温州传统小摆设的老物件。那对红灯笼是新的，用温州竹丝灯笼的传统工艺制作而成。第二堂摆的是岳武穆，寓意“精忠报国”。隔断是一块木雕小屏风，上面题刻着“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”的诗句，是福建的工艺。一张铜铸的“金玉满堂”元宝形供桌，和一对“鹿鹤同春”的锡烛台，是温州传统工艺。而旁边陈设的玉石假山和一对玉石花，则是北京的工艺。第三堂是“福禄寿”。摆放金元宝的果盒，透雕“刘海戏金蟾”，是福建的工艺。第四堂摆的是“嫦娥奔月”。“嫦娥”是温州黄杨木雕工艺。嫦娥前面的那一道缎面的布幔，绣着花枝和凤凰，又饰以玻璃珠子穿成的花边，是青田的工艺。最前面是一对撒开四蹄奔跑的白马，喻义“马到成功”，是牛骨材质的，刚从网上购买，是北京的工艺。

　　朱铭收集的150多件传统小摆设几乎都老物件，是朱铭的一颗古心，把它们召唤到一起。